{"id":45,"date":"2008-02-17T20:27:36","date_gmt":"2008-02-17T17:27:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.neulakko.net\/?page_id=45"},"modified":"2008-02-17T20:28:50","modified_gmt":"2008-02-17T17:28:50","slug":"vaatteet-tekevat-miehen-ja-naisen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neulakko.net\/?page_id=45","title":{"rendered":"Vaatteet tekev\u00e4t miehen ja naisen"},"content":{"rendered":"

<\/strong>Sukupuolierot syd\u00e4nkeskiajan pukeutumisessa<\/strong><\/p>\n

Vaatteet v\u00e4litt\u00e4v\u00e4t t\u00e4rkeit\u00e4 viestej\u00e4 kantajastaan. Pukeutumisella kerrotaan mm. sukupuolesta, sosiaalisesta asemasta, i\u00e4st\u00e4 ja ammatista. Muodin seuraaminen ja itseilmaisu pukeutumisen avulla eiv\u00e4t ole moderneja keksint\u00f6j\u00e4. Vaatteiden viestit ovat olleet yhteiskunnallisesti merkitt\u00e4vi\u00e4 l\u00e4hes koko pukeutumisen historian ajan.<\/p>\n

Vaatekappaleille annetut merkitykset ovat kulttuurista riippuvaisia. Nykyisinkin kulttuurien v\u00e4lill\u00e4 on suuria eroja siin\u00e4, millaista pukeutumista pidet\u00e4\u00e4n sopivana tai ep\u00e4sopivana. Keskiajan kulttuuri eroaa paljon omastamme, my\u00f6s pukeutumiskulttuuriltaan.<\/p>\n

Historian uudelleenel\u00e4v\u00f6itt\u00e4j\u00e4n onkin hyv\u00e4 tuntea keskiajan pukeutumiskulttuuria valmistellessaan persoonalleen sopivaa asukokonaisuutta. On hyv\u00e4 tiet\u00e4\u00e4, millaisia viestej\u00e4 vaatteilla v\u00e4litettiin ja miksi. T\u00e4rkeimm\u00e4t vaatteista v\u00e4littyv\u00e4t viesti koskevat k\u00e4ytt\u00e4j\u00e4n sukupuolta, sosiaalista asemaa ja ik\u00e4\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 artikkelissa keskityt\u00e4\u00e4n siihen, miten vaatteet kuvastivat kantajansa sukupuolta.<\/p>\n

Samankaltaiset vartalot<\/strong><\/p>\n

Nyky\u00e4\u00e4n miesten ja naisten v\u00e4lisi\u00e4 eroja pidet\u00e4\u00e4n ensisijaisesti biologisina. Siksi vaatetuksella tuodaan esiin erityisesti fyysisi\u00e4 eroja: miesten vaatteilla korostetaan leveit\u00e4 hartioita, naisilla tiukat trikoovaatteet tuovat esiin naisellisia muotoja.<\/p>\n

Keskiajalla sukupuolten v\u00e4list\u00e4 eroa ei n\u00e4hty biologisena, vaan enemm\u00e4nkin yhteiskunnallisena. Se ei kuitenkaan tarkoittanut, ett\u00e4 sukupuolirajat olisivat olleet nykyist\u00e4 h\u00e4ilyv\u00e4mpi\u00e4. Erot liittyiv\u00e4t Raamatussa m\u00e4\u00e4riteltyihin sosiaalisiin rooleihin, jotka olivat siten jumalalta per\u00e4isin. Rikkomalla n\u00e4it\u00e4 rajoja rikkoi paitsi vallitsevaa yhteiskuntaj\u00e4rjestyst\u00e4, my\u00f6s Jumalan tahtoa vastaan.<\/p>\n

Syd\u00e4nkeskiajalla miesten ja naisten vartaloita ei n\u00e4hty erilaisina, vaan sukupuolia pidettiin fyysisesti samanlaisina. Eroavaisuuksien ajateltiin johtuvan eroista kehitysasteessa ja elementtien tasapainossa. T\u00e4t\u00e4 ajattelutapaa kutsutaan ns. yhden sukupuolen malliksi. Sen rinnalla esiintyi toki muitakin tulkintoja ja k\u00e4sityksi\u00e4 sukupuolesta, mutta t\u00e4m\u00e4 ajattelutapa auttaa parhaiten ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n syd\u00e4nkeskiajan miesten ja naisten pukeutumisen eroja – sek\u00e4 erityisesti sen samankaltaisuutta.<\/p>\n

Koska sukupuolet koettiin fyysisesti samankaltaisina, my\u00f6s kauneusihanne oli samanlainen. Vaatteet pyrkiv\u00e4t korostamaan samoja piirteit\u00e4 molemmilla sukupuolilla: solakkuutta, kapeaa vy\u00f6t\u00e4r\u00f6\u00e4 ja py\u00f6re\u00e4\u00e4 rintakeh\u00e4\u00e4. Monet keskiajan miesten vaatteet saattavatkin silmiss\u00e4mme n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 naisellisilta. K\u00e4sikirjoitusten kuvituksesta voi olla vaikeaa erottaa miehet ja naiset toisistaan: molemmat ovat pitkiin mekkoihin pukeutuneita ja ruumiinrakenteeltaan samankaltaisia.<\/p>\n

Syd\u00e4nkeskiajan vaateparsi<\/strong><\/p>\n

Syd\u00e4nkeskiajan asukokonaisuus koostui samankaltaisista vaatekappaleista. Harvoilla selke\u00e4sti sukupuolittuneilla vaatekappaleilla ei korostettu fyysisi\u00e4 eroja, vaan sosiaalisia rooleja.<\/p>\n

Alusvaatteiden ulkon\u00e4\u00f6st\u00e4 ei ole tarkkaa tietoa, eiv\u00e4tk\u00e4 ne juuri n\u00e4kyneet muiden vaatteiden alta. Todenn\u00e4k\u00f6isesti sek\u00e4 miehill\u00e4 ett\u00e4 naisilla oli k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 pellavaisia paitoja ja paitamekkoja. Miehill\u00e4 oli pellavaiset alushousut, naiset eiv\u00e4t luultavasti k\u00e4ytt\u00e4neet niit\u00e4. Jaloissa pidettiin villakankaasta ommeltuja sukkia. Naisten sukat ulottuivat polvitaipeeseen ja pysyiv\u00e4t ylh\u00e4\u00e4ll\u00e4 s\u00e4\u00e4ren ymp\u00e4rille solmitun sukkanauhan avulla. Miesten sukat olivat pidemm\u00e4t, ja ne kiinnitettiin vy\u00f6t\u00e4r\u00f6lle ny\u00f6reill\u00e4.<\/p>\n

Alusvaatteiden p\u00e4\u00e4lle puettiin mekkoja ja tunikoita. N\u00e4m\u00e4 vaatteet istuivat alusvaateita napakammin. T\u00e4m\u00e4n v\u00e4likerroksen p\u00e4\u00e4lle puettiin p\u00e4\u00e4llimm\u00e4inen kerros. P\u00e4\u00e4llyskerroksen vaatteet olivat pukeutumisen julkinen kerros. Siksi erityisesti p\u00e4\u00e4llyspuvuissa oli erikoisia hihoja, n\u00e4ytt\u00e4vi\u00e4 kiinnityksi\u00e4 ja kalliita materiaaleja. V\u00e4li- ja p\u00e4\u00e4llyskerroksen vaatteet olivat pitk\u00e4lti 1400-luvulle asti melko samanlaisia. Samaa vaatetta saatettiinkin k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sek\u00e4 v\u00e4li- ett\u00e4 p\u00e4\u00e4llyskerroksessa.<\/p>\n

N\u00e4m\u00e4 mekot ja tunikat olivat jokseenkin samankaltaisia miehill\u00e4 ja naisilla. Niit\u00e4 ei k\u00e4ytetty sukupuolen korostamiseen. My\u00f6sk\u00e4\u00e4n ulkovaatteissa ei ollut suurta eroa. Viitoissa merkitt\u00e4vin ero oli pituus: miehet saattoivat k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 my\u00f6s lyhytt\u00e4 viittaa.<\/p>\n

Miesten ja naisten vaatteiden samankaltaisuus n\u00e4kyy my\u00f6s siin\u00e4, ett\u00e4 niiden testamenttaaminen sukupuolirajojen yli oli varsin yleist\u00e4. V\u00e4reill\u00e4k\u00e4\u00e4n ei ollut sit\u00e4 sukupuolittavaa merkityst\u00e4 kuin nyky\u00e4\u00e4n. V\u00e4rit jakautuivat miehekk\u00e4isiin ja naisellisiin v\u00e4reihin vasta my\u00f6hemmin.<\/p>\n

Vaikka miesten vaatteet lyheniv\u00e4t jalat paljastaviksi 1300-luvulla, uusi muoti levisi hitaasti. Se ei saavuttanut suosiota kaikissa ik\u00e4luokissa tai maissa. Vaatteiden leikkaus ja niiden tuottama vartalonmuoto olivat pitk\u00e4lti samanlaisia. Samankaltaisuus k\u00e4y ilmi my\u00f6s keskiajalta s\u00e4ilyneist\u00e4 vaatekappaleista. Esimerkiksi Gr\u00f6nlannin Herjolfsnesin hautausmaalta l\u00f6ytyneit\u00e4 vaatteita tarkastelleiden tutkijoiden on ollut vaikea erottaa miesten vaatteita naisten vaatteista. Vaatteiden leikkaus ja pituus ovat samanlaisia. P\u00e4\u00e4telmi\u00e4 on jouduttu tekem\u00e4\u00e4n vaatteiden mittasuhteiden, kuten hihojen pituuden perusteella.<\/p>\n

Pukeutumisen p\u00e4\u00e4asiat<\/strong><\/p>\n

T\u00e4rkein sukupuolen merkitsij\u00e4 asukokonaisuudessa oli p\u00e4\u00e4hine. P\u00e4\u00e4hine oli t\u00e4rke\u00e4 osa sek\u00e4 miehen ett\u00e4 naisen asua. Vaatteiden k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n liittyv\u00e4t tavat kertovat niiden sosiaalisesta painoarvosta. Keskiajalla p\u00e4\u00e4hineell\u00e4 oli niin suuri merkitys, ettei sit\u00e4 riisuttu sis\u00e4lle astuttaessa eik\u00e4 edes ruokap\u00f6yd\u00e4ss\u00e4.<\/p>\n

Naimisissa olevien naisten tuli peitt\u00e4\u00e4 p\u00e4\u00e4ns\u00e4 hunnulla. Huntup\u00e4\u00e4hineest\u00e4 on monia erilaisia variaatioita, joista toiset ovat peitt\u00e4v\u00e4mpi\u00e4,toiset paljastavampia. Kirkon piiriss\u00e4 naisten p\u00e4\u00e4n peitt\u00e4miselle esitettiin useita perusteluja. Hunnun sanottiin muun muassa symboloivan naisen alisteisuutta miehelle. Huntu v\u00e4litti t\u00e4rkeit\u00e4 viestej\u00e4 naisen seksuaalisesta statuksesta. Se oli merkki aikuisuudesta ja samalla kunniallisuudesta. Prostituoitujen p\u00e4\u00e4hineist\u00e4 s\u00e4\u00e4dettiin monien kaupunkien laeissa, monesti hunnun k\u00e4ytt\u00f6 oli kielletty. Hunnun repimisest\u00e4 naisen p\u00e4\u00e4st\u00e4 joutui maksamaan huomattavan sakon. Teko oli loukkaus, sill\u00e4 se sis\u00e4lsi syytteen kunniattomuudesta.<\/p>\n

Toisin kuin naisten p\u00e4\u00e4hineille, miesten hatuille ei esitetty uskonnollisia perusteluita. Siit\u00e4 huolimatta jokaisella miehell\u00e4 kuului olla hattu tai muu p\u00e4\u00e4hine. Se puuttui vain kaikkein k\u00f6yhimmilt\u00e4. P\u00e4\u00e4hineell\u00e4 kertoi siis sukupuolen lis\u00e4ksi my\u00f6s kantajansa varallisuudesta.<\/p>\n

Vaikka molemmat sukupuolet k\u00e4yttiv\u00e4t huppuja, niit\u00e4k\u00e4\u00e4n ei keskiajalla mielletty unisex-p\u00e4\u00e4hineiksi. Miesten ja naisten huput on erotettu omiksi kategorioikseen jopa testamenteissa ja tilikirjoissa, vaikka samoissa l\u00e4hteiss\u00e4 listattuja tunikoita ei aina eroteltu sukupuolen mukaan. Viel\u00e4 ei tiedet\u00e4, mitk\u00e4 kaikki piirteet erottivat miesten ja naisten huput toisistaan. Mahdolliset erottavat piirteet liittyv\u00e4t hupun kiinnitykseen. Naisten huput olivat usein napitettuja, mink\u00e4 ansioista ne sai puettua huntup\u00e4\u00e4hineen p\u00e4\u00e4lle. Lis\u00e4ksi naiset k\u00e4yttiv\u00e4t edest\u00e4 t\u00e4ysin avoimia huppuja.<\/p>\n

Lopuksi on muistutettava, ett\u00e4 vaatteiden viestit tai niiden saamat tulkinnat eiv\u00e4t olleet keskiajallakaan pysyvi\u00e4, vaan ne muuttuivat ja kehittyiv\u00e4t jatkuvasti. Koska pukeutumisen viestit yll\u00e4pit\u00e4v\u00e4t eriarvoisuutta korostaessaan luokkaeroja siin\u00e4 miss\u00e4 sukupuolten v\u00e4list\u00e4 erotteluakin, niit\u00e4 kyseenalaistettiin, muutettiin ja haastettiin. Hyv\u00e4 esimerkki t\u00e4st\u00e4 ovat luokkaerojen yll\u00e4pit\u00e4miseen pyrkineet ylellisyyslait. Ne kertovat siit\u00e4, kuinka vaurastuva porvaristo koetteli pukeutumisellaan sopivana pidetty\u00e4 rajapintaa aatelin ja porvariston pukeutumisen v\u00e4lill\u00e4.<\/p>\n

My\u00f6s sukupuolirajoja koeteltiin, vaikkakin v\u00e4hemm\u00e4n kuin luokkarajoja. Papisto mainitsi n\u00e4it\u00e4 rajanylityksi\u00e4 moraalikritiikeiss\u00e4\u00e4n. Esimerkiksi vy\u00f6n k\u00e4ytt\u00e4mist\u00e4 lanteilla miesten asevy\u00f6n tapaan pidettiin paheksuttavana.<\/p>\n

Pukeutuminen heijastelee aina oman aikansa sukupuolik\u00e4sityksi\u00e4. N\u00e4m\u00e4 k\u00e4sitykset ovat meiss\u00e4 niin syv\u00e4lle juurtuneita, ett\u00e4 niit\u00e4 on vaikea kyseenalaistaa. Onkin kiinnostavaa huomata, miten uudelleenel\u00e4v\u00f6itt\u00e4jien keskiaikavaatetus noudattaa pikemminkin nykyist\u00e4 kuin keskiaikaista k\u00e4sityst\u00e4 siit\u00e4, millainen pukeutuminen on miehelle tai naiselle sopivaa. Pid\u00e4mme kiinni miesten ja naisten v\u00e4reist\u00e4, eiv\u00e4tk\u00e4 miehet pukeudu mekkoihin. Toivoisinkin, ett\u00e4 jatkossa pystyisimme yh\u00e4 paremmin unohtamaan 2000-luvun sukupuolik\u00e4sitykset keskiaikatapahtuman ajaksi.<\/p>\n

Kirjavinkkej\u00e4:Eva Andersson, Kl\u00e4derna och m\u00e4nniskan i medeltidens Sverige och Norge<\/p>\n

Laura F. Hodges – Chaucer And Clothing: Clerical And Academic Costume In The General Prologue To The Canterbury Tales<\/p>\n

Francoise Piponnier, Perrine Mane: Dress in the Middle Ages<\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sukupuolierot syd\u00e4nkeskiajan pukeutumisessa Vaatteet v\u00e4litt\u00e4v\u00e4t t\u00e4rkeit\u00e4 viestej\u00e4 kantajastaan. Pukeutumisella kerrotaan mm. sukupuolesta, sosiaalisesta asemasta, i\u00e4st\u00e4 ja ammatista. Muodin seuraaminen ja itseilmaisu pukeutumisen avulla eiv\u00e4t ole moderneja keksint\u00f6j\u00e4. Vaatteiden viestit ovat olleet yhteiskunnallisesti merkitt\u00e4vi\u00e4 l\u00e4hes koko pukeutumisen historian ajan. Vaatekappaleille annetut merkitykset ovat kulttuurista riippuvaisia. Nykyisinkin kulttuurien v\u00e4lill\u00e4 on suuria eroja siin\u00e4, millaista pukeutumista pidet\u00e4\u00e4n sopivana … <\/p>\n

Jatka lukemista ”Vaatteet tekev\u00e4t miehen ja naisen”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":3,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"class_list":["post-45","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P3uIb4-J","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neulakko.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/45","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neulakko.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/neulakko.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neulakko.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neulakko.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=45"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/neulakko.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/45\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neulakko.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neulakko.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=45"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}